OJOSDAGUADOXUM - Palimpalem

LEYENDA DE LOS ORIXÁS

Un Babalaô me dijo:

	"ANTIGUAMENTE LOS ORIXÁS ERAN HOMBRES,Y QUE SE VOLVERAN ORIXÁS POR SUS PODERES, POR SU SABEDORIA.LES RESPETABAN POR SU FUERZA, LES VENERABAN POR SUS VIRTUDES. ADORAMOS VUESTRA MEMÓRIA Y LOS HECHOS REALIZADOS.Y ASÍ SE HICIERON ORIXÁS.LOS HOMBRES ERAN MAYORIA SOB LA TIERRA. ANTIGUAMENTE, IGUAL QUE HOY, MUCHOS DE ELLOS NO ERAN VALIENTE NI SÁBIOS.SUS MEMORIAS NO PERTETUARON. Y FUERON OLVIDADOS; NO SE HICIERON ORIXÁS. EN TODAS LAS VILLA,LOS CULTOS SE ESTABLECIERON EL RECUERDO DE UN ANCESTRAL PRESTIGIOSO, SUS LEYENDAS SON TRANSMITIDAS DE GENERACION EN GENERACION Y LES RINDE HOMENAJE".

	Leyenda de Oxóssi OXÓSSI Oxóssi,en una de sus caceria,habia sido hetizado por su hermano Ossâe,su madre yemanjá lo habia advertido que tuviera cuidado.Oxóssi se aparto de la familia hasta que se rompiera el hetizo,cuando volvio encontro Yemanjá todavia irritada por su actitud por no hacerle caso. Oxóssi vuelve a la floresta sob la influencia de Ossâe que hace que Ogum se rebela contra su propria madre.Oxóssi, aprendio todos los secretos del monte con su hermano Ossâe y és él quien defiende el accesso a las plantas ,difilcultando la penetracion en el monte daquellos que no tenga el preparo debido Otra leyenda de Oxóssi,cuenta que en una de sus inúmeras caceria,si que tuvieras consultado antes ifá,encuentro una culebra en el monte - Oxumaré.Ella le diz que no puede ser muerta por él, porque no e de plumas,no le hizo caso y la mato con su lanza,troceandola y hizo un guizado con ella, al dia seguinte ,oxum, su esposa preveu muchas catátrofes,debido la rotura de tantos tabus,encuentra Oxóssi tumbado, muerto y rastros de culebra que iban en direccion a la floresta.Oxum lloro alto que ifá condoído por su dolor, hizo Odé,el cazador, renascer sob la forma divina de Oxóssi. Oxóssi és uno de los muchos dioses cazadores(Odés) en áfrica.Rey de la ciudad de Keto.És protector de los cazadores,de los chef de familia,y de los animales que vive en los montes.Sus hijos llevan pedreria de louça azul turquesa o verde lechoso.visten en colores rojo.Danza sujetando el Ofá,unos adornos en forma de arco y flecha.Le louvan los jueves.su saludo és OKE ARO OXÓSSI (Do livro Lendas Africanas dos Orixás) Pierre Fatumbi Verger - Caribé

	OMOLU - OBALUAYE Hubo una ceremonia y todos los orixás estaban presentes.Menos Omolu que se quedo fuera.Ogum pregunto porque su hermano no estaba, y nana contexto que tenia verguenza de sus heridas causada por sus enfermedades.Ogum decide ayudalo y lo lleva hasta el monte donde le tece una ropa de paja que le cobre todo el cuerpo.O filá pero la ayuda no le salio bien,porque mismo asi seguian teniendo asko de bailar con el joven orixá,menos Iansa ,altiva y corajosa danza con él, y con ellos el viento de Iansa levanta la paja y para surpresa de todos ,revela un hombre lindo,si defecto alguno. Todos los Orixás presentes,quedan estupefactos con aquella belleza,principamente Oxum,llena de invidia,pero demasiado tarde,Omolu,no quizo danzar con nadie mas. En recompensa por el gesto de Iansa,Omolu regala a ella el poder de reinar sob los muertos tambien. Pero de aquel dia adelante declaro que solamente danzaria solo.Omolu y Obaluae,son las manifestaciones viejo y joven de un mismo Orixá,llamado Xapana.Sus colores son el rojo,el negro,que viste sob capuz de palha da costa adornado con búzios.De origen Jeje,és el dios de la varíola ,de la peste,de las dolencias de la piel y hoy en dia del sida.Sus colares son de búzios y pedrerias de louça blanca intercaladas con negras o,blancas intercladas con negras y rojas.Danza portando un instrumento denominado Xaxara,especie de cetro.le homenajean los lunes.su saludo e ATOTO Do livro Lendas Africanas dos Orixás) Pierre Fatumbi Verger - Caribé(

	OGUM Ogum estaba casado con Iansâ y tenian buenisima convivência,hasta el dia en que su hermano,xangô,fue visitarlos. a mas conoscer su cuñada,se enamoro de ella,y a menudo empezo a visitarlos .sus insinuaciones hacia con que la mujer se envolvera por sus bonitas palabras,una vez, aprovechando la ausencia de su hermano, pedio a su cuñada le preparaba pa él un amalá, pués hacia tiempos que echaba de menos ese plato por que nadie lo habia preparado.Así que lo hizo,Xangô polvoreo un polvo magico sob la comida y le imbito a comer con él, sin desconfiar de nada, Iansâ acepto y comeron juntos, a mas comer empeso a escupir fuego por la boca a cada palabra que decia, desesperada se dio cuenta de que la habia engañado,Xangô poséia ese don, y lo habia dividido con ella,con eso hizo que se enamorara de él entregandose sin reservas.Ogum al volver del viaje percbio el idilio amoroso y violentamente los expulso,diciendoles que ya no queria verlos.pasado eso se volvio andarillo.Xangô llevo Iansâ a su reino y hasta hoy viven juntos y felizes! él és el señor de rayos ytruenos.Ella és señora de las tormentas. (Do livro Lendas Africanas dos Orixás) Pierre Fatumbi Verger - Caribé

	Leyenda de Oxalá Oxalá Oxalá, echaba mucho de menos uno de sus hijos,Xangô,que vivia lejos.Pero antes del viaje,consulto a Ifá, el dios de las divinanzas le aconsejo que no fuera.pero delante de su insistencia,quedo en que en el viaje habria que llevar tres pares de ropa, jabon y ori, y estubieras de acuerdo en aceptar sin cabrease se las personas le pedisen lo que fuera.En el camino Oxalá encuentro con Exu, el señor del aceite-de-dende,que lo saludo muy contento y le pedio un abrazo. Oxalá cumpliendo lo que habia prometido a Ifá lo abrazo, pero Exu llevava un barril de aceite en la espalda, mientro se abrazaron el aceite se derramo,Exu se fue riendo satisfecto de su broma.Oxalá se acuerdava de sus promesas a ifá,se lavo con jabon,paso ori en el cuerpo, y tiro la ropa sucia y se fue.mientras seguia se encontro otro Exu,ahora el dueño del carbon , que le saludo como hizo el anterior, y hizo la misma broma, ensuciandole de polvo del carbon y se fue riendose tambien.y otra vez se limpio,tiro la ropa sucia y seguio su viaje, sin mosquearse como prometio a Ifá. Al llegar al reyno de Xangô, avisto un bello caballo blanco, lo reconocio por haber sido un regalo que habia echo a su hijo XangôEl caballo mansamente lo reconocio tambien. Mientras eso llego los criadosde Xangô,no reconocieron a Oxalá, y al verle llevancdo el caballo,le tuvieron por un ladron, le agriden y lo llevan a la cárcel.estubo encarcelado por siete años.Mietras ese tiempo, el reyno de Xangô caio en desgracias,la cosecha era mala,el ganado se dizimo por la sequia, las mujeres quedaron estériles, las personas se morrian de hambre.Xangô llamo los mas famosos adivinos,llego a consultar con el mayor de todos del oráculo,Ifá! que le revelo lo que pasava eque era en virtud detener en su carcél a uno inocente. Xangô ordeno que inspecionara todas sus prisiones, hasta daren con Oxalá. Llevado el prisionero alante del grande rey,este reconoco a su padre y imediatamente pide agua y lo limpia . Todos se purificaron i se vestiron de blanco en su respeto.Pero Oxalá mal caminaba, roto por los malos tratos y todo el tiempo encarcelado, Xangô le dio Ayrá, que lo llevo en su propria espalda, hasta el palacio de Oxaguian,su otro hijo, donde vivia antes,Oxalá és el orixá de la creacion y haz parte de los orixäs denominados funfun,esto és, blancos,o que se visten de blanco.Oxalá és el dios creador del hombre y de la cultura material. En brasil tiene el status de padre de los orixás y señor supremo.Su dia es viernes,la costumbre es usar ropa blanca en su homenaje.Sus pedrerias de louça son blancas, pero los hijos da cualidad Oxaguia usa uas pocas pedrerias azules sequenciada de pedrerias blancas.e saluda con el brado: ÊPA BABÁ (Do livro Lendas Africanas dos Orixás) Pierre Fatumbi Verger - Caribé
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	Leyenda de Iansã IANSÃ Ogum de pronto, en una caceria, para abater un imponente búfalo, percibe de repente la piel del animal si abre de dentro sale la bella Oyá! Iansã linda, ricamente vestida y llena de adornos que valorava su belleza y sensualidad. Ella doblo la piel del búfalo y lo escondio en el hormiguero, dirigiendo-se a la ciudad. Ogum la seguia completamente dominado por sua belleza, le propuso matrimonio, lo que no acepto. Ogum, entonces volvio, cogio la piel en el escondrijo y la guardou para si, volviendo a la ciudad. cuando Oyá, descobrio el robo de la piel, volvio a la ciudad y encontro Ogum a su espera, le acuso, exigio lo que era suyo y Ogum nada, hacia de tonto, no admitindo nada. Oyá percebio que tendria di rendirse e aceptar las propuestas de Ogum, si quisera sus pertenencias di vuelta.pero le impuso tres condiciones: - Nadie jamas podria decir directamente que era un animal; - Nadie jamas podria usar cascaras de dendê para hacer fuego; y - Nadie jamas podria girar una pionza por el suelo de la casa. Ogum acepto las condiciones y si casaron. pero eso desagrado las demas mujeres de Ogum que empesaron a sentir cielos de la bella Oyá. Ousadamente, apartir del noveno hijy de Oyá, e todavia sendo la preferida de Ogum, las demas mujeres resolveron tomar una actitude. Emborracharon Ogum con vino de palma, e conseguiron que el les contara el secreto de Iansã. Ellas entonces la acusaran de ser un animal y donde estava su piel, cuernos e patas. Oyá fingio que no hiba con ella, pero cuando si quedo sola, corrio hasta el sitio indicado y encontro sus pertenencias. Vestio y si ajustaron perfectamente, retomou la fuerza del animal y con la rabia que tenia ataco las otras mujeres y las mato. Ella pretendia volver al monte, pero sus hijos la llamava de vuelta. Ella entonces cogio sus cuernos y se los regalo a ellos, diciendo que si algun dia necesitase de ella, que tocase y ella vendria para defenderlos. Iansã (Oyá) és Senhora de los vientos y de las tempestades, dueña del rayo, esposa principal de Xangô, dueña de las almas de los muertos (eguns). Su dia és el miercoles, viste ropa marrom oscuro y roja y hay veces que blanca. El collar de sus hijos és de cuentas marrom oscuro. Su brado:Eparrei! (Do livro Lendas Africanas dos Orixás) Pierre Fatumbi Verger - Caribé

	Lenda de Yemanjá YEMANJÁ - Mãe por todos os caminhos que percorri pelo mundo tive todas as belezas que quis, mas nenhuma delas era tão bela como você! - O que diz meu filho, não estou compreendendo! - Estou lhe dizendo que és a mulher mais linda que já vi e voltei para possuí-la. E dizendo isso atirou-se sobre Yemanjá, tentando violentá-la. Yemanjá não podia permitir que aquilo acontecesse e resistiu bravamente, lutou tanto que pela violência da luta, seus seios foram dilacerados. Enlouquecido e arrependido Exu, "caiu no mundo", sumindo na linha do horizonte. Diz-se que dos seios dilareçados de Yemanjá, saiam lágrimas profundamente tristes e tantas que se tornaram toda a água salgada do mundo, de onde se originaram todos os mares e oceanos. Yemanjá é considerada a mãe dos orixás, é um dos orixás mais festejados no Brasil. Yemanjá veste branco e azul ou verde claro e as contas de seus filhos são de vidro verde claro transparente, ou azul claro. Seu dia é sábado. Sua saudação éOdô Iá! (Do livro Lendas Africanas dos Orixás) Pierre Fatumbi Verger - Caribé

	Leyenda de Xangô XANGÔ Cierta vez, Xangô acompañado de sus ejércitos frente a frente con un inimigo que teniaa ordenes de sus superiores de no hacer prisioneiros, las ordenes era aniquilar el ejército de Xangô, y asi fue hecho, aquellos que caian prisioneiros eran barbaramente aniquilados, destrozados, mutilados y sus trozos tirados al pié de la montaña donde Xangô estava. eso provoco la ira de Xangô que num movimiento rápido, bate con su hacha en la piedra provocando chispas que mas parecian rayos. Y cuanto mas batia mas los rayos gañavan fuerzas y mas inimigos abatia. Tantos fueron los rayos que todos los inimigos fueron vencidos. Por la fuerza de su hacha, mas una vez Xangô saio vencedor. Los prisioneiros, los ministros de Xangô pedian los mismo tratamiento dado a sus guerreros, mutilacion, atrocidades, destruicion total. Con eso no concordo con Xangô. - No! mi ódio no puede ultrapassar los limites de la justicia, eran guerreros cumpriendo ordenes, sus líderes és quien deben pagar! Y levantando nuevamente su hacha en direcion al cielo, genero una série de rayos, dirigiendo todos, contra los líderes, destruindo completamente e en seguida liberto a todos los prisioneros que fascinados pela manera de agir de Xangô, pasaran a seguirle y hacer parte de sus ejércitos. Xangô és el Orixá del trueno y de la justicia, protector de los juízes, abogados, burocratas. viste ropa blanca y roja, y corona en la cabeza, pues és rey. Su hilo de cuentas se hace con esos colores. Danza con la hacha dupla en la mano (Oxé) y és dueño de un instrumento musical usado solo para el: o Xerê, chocalho de latão.El miercoles és su dia y su saludo és Kawó-Kabyesilé! Baseado no Livro Lendas Africanas dos Orixás Pierre Fatumbi Verger - Caribé

	Lenda de Nanã NANÃ Nanã é um Orixá feminino de origem daomeana. Segundo as lendas, é a primeira esposa de Oxalá, tendo com ele três filhos: Obaluaiê (Omulu), Oxumarê e Irôko, os dois últimos não cultuados na Umbanda tradicionalEste grande Orixá, padroeiro da família, tem o domínio sobre as enchentes, as chuvas, bem como o lodo produzido por essas águas. Nanã, a mais velha Mãe Dágua, Orixá mãe e avó é protetora dos homens e criaturas idosasNo culto anterior à chegada de orixás iorubanos à região da atual Nigéria, teria Nanã um posto hierárquico semelhante ao de Oxalá ou até mesmo de Olurum (Zambi angolano). Nos cultos afro-brasileiros, Nanã é apresentada como Orixá indiscutivelmente feminino e associada sempre à maternidadeÉ por isso, a mais velha divindade das águas, tendo associações tanto com a vida, como com a morte ou com posição reservada aos velhos em qualquer sociedade. O elemento primordial de Nanã é a lama, o lodo do fundo dos rios e dos mares. É por extensão o Orixá dos pântanos, o ponto de contato da terra com as águas, a separação entre o que já existia (água) e o que foi libertado por mando de Zambi (a terra), sendo portanto sua criação simultânea à da criação do mundo. Baseado no Livro Lendas Africanas dos Orixás Pierre Fatumbi Verger - Caribé

	Lenda de Ossain OSSAIN Ossain recebera de Olodumaré o segredo das folhas. Ele sabia que algumas delas traziam a calma ou o vigor. Outras, a sorte, as glórias, as honras, ou, ainda, a miséria, as doenças e os acidentes. Os outros orixás não tinham poder sobre nenhuma planta. Eles dependiam de Ossain para manter a saúde ou para o sucesso de suas iniciativas. Xangô, cujo temperamento é impaciente, guerreiro e imperioso, irritado com esta desvantagem, usou de um ardil para tentar usurpar, de Ossain, a propriedade das folhas. Falou do plano à sua esposa Iansã, a senhora dos ventos. Explicou-lhe que, em certos dias, Ossain pendurava, num galho de Iroko, uma cabaça contendo suas folhas mais poderosas. "Desencadeie uma tempestade bem forte num desses dias", disse-lhe Xangô. Iansã aceitou a missão com muito gosto. O vento soprou a grandes rajadas, levando o telhado das casas, arrancando as árvores, quebrando tudo por onde passava e, o fim desejado, soltando a cabaça do galho onde estava pendurada. A cabaça rolou para longe e todas as folhas voaram. Os orixás se apoderaram de todas. Cada um tornou-se dono de algumas delas, mas Ossain permaneceu senhor do segredo de suas virtudes e das palavras que devem ser pronunciadas para provocar sua ação. E, assim, continuou a reinar sobre as plantas, como senhor absoluto. Graças ao poder (axé) que possui sobre elas. Baseado no Livro Lendas Africanas dos Orixás Pierre Fatumbi Verger - Caribé

	Lenda de Exú EXÚ Laroyê! Exu é o mais sutil e o mais astuto de todos os orixás. Ele aproveita-se de suas qualidades para provocar mal-entendidos e discussões entre as pessoas ou para preparar-lhes armadilhas. Ele pode fazer coisas extraordinárias como, por exemplo, carregar, numa peneira, o óleo que comprou no mercado, sem que este óleo se derrame desse estranho recipiente! Exu pode ter matado um pássaro ontem, com uma pedra que jogou hoje! Se zanga-se, ele sapateia uma pedra na floresta, e esta pedra põe-se a sangrar! Sua cabeça é pontuda e afiada como a lâmina de uma faca. Ele nada pode transportar sobre ela. Exu pode também ser muito malvado, se as pessoas se esquecem de homenageá-lo. É necessário, pois, fazer sempre oferendas a Exu, antes de qualquer outro orixá. A segunda-feira é o dia da semana que lhe é consagrado. É bom fazer-lhe oferendas neste dia, de farofa, azeite de dendê, cachaça e um galo preto. Certa vez, dois amigos de infância, que jamais discutiam, esqueceram-se, numa segunda-feira, de fazer-lhe as oferendas devidas. Foram para o campo trabalhar, cada um na sua roça. As terras eram vizinhas, separadas apenas por um estreito canteiro. Exu, zangado pela negligência dos dois amigos, decidiu preparar-lhes um golpe à sua maneira. Ele colocou sobre a cabeça um boné pontudo que era branco do lado direito e vermelho do lado esquerdo. Depois, seguiu o canteiro, chegando à altura dos dois trabalhadores amigos e, muito educadamente, cumprimentou-os: "Bom trabalho, meus amigos!" Estes, gentilmente, responderam-lhe: "Bom passeio, nobre estrangeiro!" Assim que Exu afastou-se, o homem que trabalhava no campo à direita, falou para o seu companheiro: "Quem pode ser este personagem de boné branco?" "Seu chapéu era vermelho", respondeu o homem do campo à esquerda. "Não, ele era branco, de um branco alabastro, o mais belo branco que existe!" "Ele era vermelho, um vermelho escarlate, de fulgor insustentável!" "Ele era branco, tratas-me de mentiroso?" "Ele era vermelho, ou pensas que sou cego?" Cada um dos amigos tinha razão e estava furioso da desconfiança do outro. Irritados, eles agarraram-se e começaram a bater-se até matarem-se a golpes de enxada. Exu estava vingado! Isto não teria acontecido se as oferendas a Exu não tivessem sido negligenciadas. Pois Exu pode ser o mais benevolente dos orixás se é tratado com consideração e generosidade. Há uma maneira hábil de obter um favor de Exu. É preparar-lhe um golpe mais astuto que aqueles que ele mesmo prepara. Conta-se que Aluman estava desesperado com uma grande seca. Seus campos estavam áridos, a chuva não caía. As rãs choravam de tanta sede e os rios estavam cobertos de folhas mortas, caídas das árvores. Nenhum orixá invocado escutou suas queixas e gemidos. Aluman decidiu, então, oferecer a Exu grandes pedaços de carne de bode. Exu comeu com apetite desta excelente oferenda. Só que Aluman havia temperado a carne com um molho muito apimentado. Exu teve sede. Uma sede tão grande que toda a água de todas as jarras que ele tinha em casa, e que tinham, em suas casas, os vizinhos, não foi suficiente para matar sua sede! Exu foi à torneira da chuva e abriu-a sem pena. A chuva caiu. Ela caiu de dia, ela caiu de noite. Ela caiu no dia seguinte e no dia de depois, sem parar. Os campos de Aluman tornaram-se verdes. Todos os vizinhos de Aluman cantaram sua glória: "Joro, jara, joro Aluman, Dono dos dendezeiros, cujos cachos são abundantes! Joro, jara, joro Aluman, Dono dos campos de milho, cujas espigas são pesadas! Joro, jara, joro Aluman, Dono dos campos de feijão, inhame e mandioca! Joro, jara, joro Aluman!" E as ranzinhas gargarejavam e coaxavam, e o rio corria velozmente para não transbordar! Aluman, reconhecido, ofereceu a Exu carne de bode com o tempero no ponto certo da pimenta. Havia chovido bastante. Mais, seria desastroso! Pois, em todas as coisas, o demais é inimigo do bom. Baseado no Livro Lendas Africanas dos Orixás Pierre Fatumbi Verger - Caribé

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